رحله اللغه العربیه من الشفاهیه الی الکتابیه بحث فی الاصول والجمالیه والآفاق

ان تناول قضیه الشفاهیه وتبعا لها الکتابیه فی الثقافه العربیه هو من باب ان ما امسیا مدخلا هاما للدراسات اللسانیه والادبیهفی العصر الحدیث. وذلک مزاوجه بین ما هو لسانی وما هو ادبی، او بالاحری تطبیقا لبعض منطلقات اللسانیات الحدیثه علیبعض المدونات العربیه ذات الاصول الشفهیه علی غرار الخطب الجاهلیه والامویه والوصایا وغیرهما. فعلیه، فنحن نرید فی هذاالبحث تقصی آثار الشفاهیه فی الثقافه العربیه القدیمه وکیف انتقلت من طور المشافهه الی طور التدوینن؟ وتبین آثار هذهالنقله فیها، بالاضافه الی تلمس الروافد الایبستیمیه العمیقه التی اعانتها علی هذه النقله الفارقه. فلا جرم ان التعرض لهذهالقضیه لمما یجعلنا نستشعر اهمیه الشفاهیه فی الحضاره العربیه التی طغا علیها کمثیلاتها من الامم فی حقبه ما تدوین المعارفوالعلوم، واعتمدت منذ قرون متطاوله علی الکتابه وسیله مثلی للتعلیم متناسیه فضل المشافهه التی کانت المعین الثر لفجرالمعرفه البشریه ومن رحمها انبثقت العلوم والتجارب وتشکلت الحضارات الانسانیه علی اختلاف مشاربها وتنوعها. وقد کانللعرب نصیب لا باس به من الثقافه الشفهیه جعلها لا تتنکب رکب الامم ذات الاعراق الش فاهیه وحظ محمود ایضا منالثقافه الکتابیه حین انغمست عن قصد او غیر قصد فی التفاعل الحضاری الذی نض علی تدوین المعا رف والاجتهاد فیالتصنیف والتالیف فاتت من الکتب والدواوین بما جعلها تتصدر المشهد الثقافی العالمی لقرون کثیره. غیر ان الغرب هو اولمن تنبه لاهمیه الشفاهیه فی العصر الحدیث فعاد علی اعقابه یقص آثارها ویدعو الی اعتمادها من جدید معیارا للعلوموالابحاث وایلائها مکانتها التی سلبتها ایاها شقیقتها الکتابیه عن طریق اقامه المنتدیات العالمیه والندوات الدولیه حولالشفاهیه واهمیتها من اجل اقامه نظریه ذات اسس متینه.

کلیدواژه ها:

الشفاهیه ، الکتابیه ، المشافهه ، التدوین ، النظریه الشفه یه المعاصره.