ظاهره الالتفات فی الاحادیث القدسیه

یمثل الالتفات خاصیه فنیه مهمه فی بناء الاسالیب التعبیریه العالیه؛ لانه یورث الکلام اثرا فنیا یوقد ذهن المتلقی وینبه احساسه ومشاعره. لذا یجد العربی یقبل علیه ویستملحه؛ لانه یحس بان الکلام اذا نقل من اسلوب الی اسلوب یکون آملا باستدرار الاصغاء الیه. ویحدث الالتفات تحولا فی الاسلوب اللغوی، لیفید تنویعا فی بناء الاسالیب الفنیه، ویوحی بکثیر من المعانی البلاغیه. وذلک بان الاحادیث تجری علی لسان افصح العرب وهو الرسول (ص)، تذخر بالفصاحه والبلاغه. اذ نجدها تکثر من الالتفات بین الضمائر، لیصیب فی معانیه کمال الفصاحه والبیان، ویتنوع النبی (ص) فی خطابه حتی لا یضجر المخاطب. وینوع فی اسلوبه لیوسع فی کلامه، حتی یجعل المعنی المراد ابلغ وافصح. وکان یحدث خصائص اسلوبیه فی الحدث والمعنی، فیعدل عن الفعل الماضی الی المضارع لمقصد بلاغی وغرض فنی. کذلک خرج علی مبدا المطابقه النحویه بین الصفه والموصوف فی العدد والنوع، اذ کان یعمد فی تعبیره الی احداث تحول فی النسق النحوی لمقاصد بلاغیه. وهذه الدراسه تسعی الی استجلاء خاصیه الالتفات فی الاحادیث القدسیه، معتمده المنهج التحلیلی الوصفی، ساعیا لاجابه هذه الاسئله کیف تجلی الالتفات فی الاحادیث القدسیه. ونتائج البحث تشیر الی ان دوافع الالتفات فی الضمائر قد تکون متشابهه او متکرره بین اقسامها المختلفه. فالالتفات فی ترکیب الفعلی فی السیاق النصی یودی الی تشکیل تحولات ومتغیرات دلالیه جدیده.

کلیدواژه ها:

النبی الکریم ، الاحادیث القدسیه ، الاسلوب ، البلاغه ، الالتفات