ظریه العداله الاخلاقیه لدی المفکرین المسلمین فی القرن الرابع الهجری (جیل مسکویه و التوحیدی)

یعتبر القرن الرابع الهجری حقبه زمنیه فریده فی نوعها فی التاریخ الاسلامی سیما فی تاریخ التفکیر العقلی فی العالم الاسلامی و ذلک لاحتضانها ذروه التفکیر الحر و الانفتاح العقلی لدی المفکرین المسلمین من مختلف الاتجاهات الدینیه و القومیه. هولاء المفکرون الذین یعبر عنهم ارکون فی نزعه الانسنه فی القرن الرابع الهجری بجیل مسکویه و التوحیدی لم یحصروا انفسهم فی الفلسفه الاسکولاستیکیه التقلیدیه و لم یکن اهتمامهم بالقضایا الفلسفیه من منطلق الترفیه الفکری بل ناشئه من صمیم کیانهم و هموماتهم فاننا ربما لانجد فی هذه الفتره فلاسفه بمستوی الفیلسوفین الفذین الفارابی و ابن سینا اللذین ساده الفلسفه الاسلامیه فی بدایه هذا القرن و نهایته الا ان حیویه الاوساط الفلسفیه و الحلقات العلمیه باشراف من الحکماء و الوزراء و ما تسربت من هذه المقابسات و مجالس الامتاع و الموانسه کما یرویها ابوحیان التوحیدی قدر سمت صوره خلابه عن هذه المرحله و نتاجاتها مما جلبت اهتمام المستشرقین و المفکرین العرب فی الآونه الاخیره . من ضمن السمات التی اتسمت بها الفلسفه فی القرن الرابع الهجری یمکن الترکیز علی الهموم الانسانیه و الاخلاقیه لدی هذه النخبه العقلیه وقد تبرت هذه الهموم فی مختلف الحلقات العلمیه و الکتب الفلسفیه. و قد اهتم کثیر من الباحثین بالجانب الانسانی لهذه الحرکه العقلیه لکن الجانب الاخلاقی لم یتلق العنایه المستحقه . هذه المقاله تحاول ان تلقی الضوء علی هذا الجانب المنسی نسبیه من خلال مراجعه مولفات مسکویه (تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق) و من قبله یحیی بن عدی (تهذیب الاخلاق و التوحیدی (بکتابیه المشهورین المقابسات و الامتاع و الموانسه و کتبه الاخری مثل رساله الحیاه).

کلیدواژه ها:

العداله الاخلاقیه ، نزعه الانسنه ، مسکویه ، ابوحیان التوحیدی